鄉(xiāng)村教師應(yīng)做好德育教材的鄉(xiāng)土“活化”

扶貧先扶志。鄉(xiāng)村教育扶起鄉(xiāng)村之志，鄉(xiāng)村德育扶正鄉(xiāng)村之志。鄉(xiāng)村教師肩負(fù)著立德樹人重大任務(wù)，有義務(wù)、有責(zé)任做好鄉(xiāng)村學(xué)校德育工作，培養(yǎng)塑造鄉(xiāng)村學(xué)生的精神品格與鄉(xiāng)土情懷。

教育部等六部門聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)新時代鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》中指出，要建強(qiáng)鄉(xiāng)村學(xué)校思政教師隊(duì)伍，創(chuàng)新思想政治教育方式。部編版《道德與法治》教材是創(chuàng)新思想政治教育方式的重要憑借與依據(jù)，是思政教育之本，教師應(yīng)充分利用好《道德與法治》教材進(jìn)行教學(xué)。

重述，即有理有據(jù)的創(chuàng)造性重新詮釋。鄉(xiāng)村教師的思想政治教材重述，實(shí)際上就是以鄉(xiāng)村生活邏輯改造教材活動原有順序，用鄉(xiāng)村生活話語填充教學(xué)案例。學(xué)校德育引導(dǎo)兒童生活建構(gòu)的關(guān)鍵在于能夠直接滿足學(xué)生真實(shí)的道德需求，解決他們真實(shí)的道德困惑。然而，即使教材精心選擇典型案例，依然無法完全適應(yīng)每個地區(qū)、每所學(xué)校、每個班級和每名學(xué)生的具體生活。華夏大地幅員遼闊，十里不同俗，千里不同風(fēng)，不僅城鄉(xiāng)差異大，不同鄉(xiāng)村之間學(xué)生所面對的道德生活情境也極為不同，僅憑借《道德與法治》教材本身的內(nèi)容難以全部囊括。另外，鄉(xiāng)村教師承擔(dān)著鄉(xiāng)村倫理教化、培育學(xué)生鄉(xiāng)土情懷、增強(qiáng)學(xué)生本土歸屬感的特殊責(zé)任。因此，作為教材講授者的鄉(xiāng)村教師，要更全面、更深刻地豐富作為教材拓展者的角色，提升思想政治教材重述的能力。那么，鄉(xiāng)村教師的思想政治教材重述如何實(shí)現(xiàn)？

信，即維護(hù)教材權(quán)威，真實(shí)傳遞國家意志。鄉(xiāng)村教師在進(jìn)行思想政治教材重述時，要遵循立德樹人根本任務(wù)，緊緊圍繞社會主義核心價值觀，堅(jiān)持統(tǒng)編教材的統(tǒng)一性，確保培養(yǎng)學(xué)生對國家意識形態(tài)、主流價值觀念等方面的內(nèi)在認(rèn)同感，維護(hù)統(tǒng)編版《道德與法治》教材的載體屬性，始終堅(jiān)持以課程標(biāo)準(zhǔn)和思想政治教材為根本。

達(dá)，即拓展教材內(nèi)容，有效活化師生經(jīng)驗(yàn)。鄉(xiāng)村教師在進(jìn)行教材重述時應(yīng)格外注重結(jié)合鄉(xiāng)村生活要素，構(gòu)建鄉(xiāng)村生活道德情境，教會學(xué)生辯證看待當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗和倫理道德，培養(yǎng)學(xué)生鄉(xiāng)土情懷。傳統(tǒng)文化教學(xué)敘事、勞動教育敘事與鄉(xiāng)土文化緊密纏繞，鄉(xiāng)村教師應(yīng)因地、因班、因人制宜，從腳下所踏的土地、身邊發(fā)生的事件汲取教學(xué)靈感。

雅，即注重教學(xué)方法，旨在升華教學(xué)智慧，積極進(jìn)行教師合作。鄉(xiāng)村思想政治教師往往由其他科任教師兼任，道德與法治學(xué)科素養(yǎng)參差不齊，教學(xué)任務(wù)重。做好德育教材重述需要大量的本土化道德情境、充分的生活化教學(xué)案例、清晰的特色化教學(xué)邏輯，僅憑借個人的單一力量無法勝任。因此，鄉(xiāng)村教師應(yīng)積極進(jìn)行同校之間的集體備課、跨校之間的教師合作，構(gòu)建完善的德育生活案例庫。學(xué)校德育貫穿學(xué)生在校的整個學(xué)習(xí)過程，不僅需要同學(xué)科之間的教師合作，不同學(xué)科之間的教師也要經(jīng)常交流在教學(xué)中所發(fā)現(xiàn)的生活化德育情境。

此外，還要做到知識傳授與實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合。直觀的教學(xué)展示、親身的實(shí)踐體會能為學(xué)生帶來更深刻、更難忘的德育經(jīng)歷。德育開展不只局限于校內(nèi)的課堂上，還應(yīng)把目光放到當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)基地、紅色根據(jù)地、文化景點(diǎn)等地。在校外集體實(shí)踐中，學(xué)生作為活動的主體直接獲得體驗(yàn)，動腦、動口又動手，情理滲透，知行合一。

（作者系山東師范大學(xué)教育學(xué)部學(xué)生）

作者：劉航宇

《中國教育報》2022年05月24日第2版 版名：中教評論·時評